以曲高和寡著称的曲子

曲 高 和 寡 qǔ gāo hè guǎ [highbrow songs find few singers] 曲调高雅,能唱和的人很少.旧指知音难得.现比喻言论或艺术作品深奥难懂,能理解的人不多 曲高和寡,妙伎难工.三国魏阮《筝赋》 战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌

下里巴人”和“阳春白雪”是古代楚国的歌曲名,屈原的大弟子宋玉曾著有《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人……其为阳春白雪,国中属而和者不过数十人.”下里巴人和阳春白雪一词后来被用来泛指通

【曲】 曲高和寡 异曲同工 【弦】 弦外之音 改弦更张 更弦易辙 扣人心弦 【歌、舞】 歌舞升平 长歌当哭 莺歌燕舞 轻歌曼舞 高歌猛进 四面楚歌 引吭高歌 【唱】 一唱百和 一唱三叹 夫唱妇随 【板、眼】 一板三眼 有板有眼 【金】 金声玉振 金鼓齐鸣 鸣金收兵 【钟】 钟鼎人家 钟鸣鼎食 黄钟大吕 黄钟毁弃,瓦釜雷鸣 黄钟瓦缶 【鼓】 一鼓作气 旗鼓相当 大张旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 紧锣密鼓 晨钟暮鼓 【铃】 掩耳盗铃 【琴、瑟】 琴心剑胆 琴棋书画 琴瑟之和 琴瑟不调 一琴一鹤 人琴俱亡 焚琴煮鹤 对牛弹琴 胶柱鼓瑟 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音绕梁 阳春白雪 郑卫之音 高山流水 滥竽充数 靡靡之音

有作客郢中在那里唱歌的人(客为作客他乡之意),刚开始唱的是“下里”“巴人”,都城内和他一起唱和的有数千人,然后唱“阳阿”“薤露”,都城内和他一起唱和的有数百人,后来唱“阳春”“白雪”,都城内和他一起唱和的人不过只有数十人.到了唱更高级的歌曲时,跟着唱的只有几个人了.这样看来,曲调越是高深,能跟着一起唱的人就越少.

楚襄王问于宋玉曰:“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰:“唯,然:有之.愿大王宽其罪,使得毕其辞.客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳

原文: 客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人.其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人.其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人. 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已.是其曲弥高,其和弥

下里巴人(xiàlǐbārén)原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲.比喻通俗的文学艺术.

曲高和寡 来历: 战国楚宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流征,国中属而和者数十人而已.是其曲弥高,其和弥寡.” 楚王问宋玉:“人们经常在后面议论你,对你不满意,是不是你的行为哪里不端正,要好好检讨一下!”宋玉非常

宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生.有一天,楚襄王问宋玉:“现在不少人对你有意见,你是不是有什么不对的地方?” 宋玉转弯抹角地回答说:“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱,唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时,有几千听众跟着唱起来;唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时,能跟着唱的只有几十人;到了唱更高级的歌曲时,跟着唱的只有几个人了.从这里可以看出,曲调越是高深,能跟着一起唱的人就越少.” 宋玉这段话的意思是说自己品行高超,一般的人不能了解,所以有人说三道四. “和”(音贺)指跟着别人唱;“寡”是少的意思. 这个成语后来比喻言论、作品很深,能理解的人很少.有时也用来讽刺别人自命不凡.

战国时期,楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见,怎么没有附和的人?宋玉回答道:有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》,很多人跟唱,唱《阳春》《白雪》,附和的人就少了,可见“其曲弥高,其和弥寡.”

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